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She told me, he told meHe told me he loves his bike, bag and knife.
She told me she admires a happy family.
He told me he is in agony carrying a torch for her.
She told me she is afraid of talking with parents.
He told me he becomes single again.
She told me she is losing her ambition day by day.
He told me to look ahead.
She told me our talent should be used for a happier life.
We keep talking about the past, freedom, laughter, agony, solitude, we don't want to live happily like a pig.
I also admire an entire family, healthy connection between family members, like her.
I also wish to enjoy the freedom and the future, like him.
Maybe I am really weak, or why can't I look ahead, why I shiver when telling her to fight for the future.
I could have been dead if I didn't have you all around. I exactly know what you've been through when bad things happen.
Life is not easy, and I hope we can be each other's love and strength.
PS: Today is the very day of June 4th, memorize their courage 19 years ago in the heart.
X的十年復活和HIDE的十年祭 今年懒到5月2日也一个字都没有写。 十年,大概不是今年第一次提到这个词。好多东西,都十年了。 2008年5月2日,是hide的十年祭。 这么多年过去,反而不知道要说什么,信心满满地说自己想要追求生命的自由的自己已经一去不返。对于堕落于各种无聊事物的自己,竟是拯救不起。 迷上hide时他已经去世快一年。很有才,很漂亮,很古灵精怪,很温柔,又很痛苦的hide。对他的喜欢,大略是想成为而不可得的那种。十年过去,X成了心头的一颗痣。 十年后的今天,X重组,舞台上却少了一个人。原本感叹着“没有hide的X已经不能成为X”,而且听着toshi已经嘶吼地费力且走音的歌唱,yoshiki也不知道还保留了几分当年的热情。 逝者如斯夫,但只有逝者永恒。 但是看到toshi抱着吉他,一边唱forever love一边流泪的时候,自己也不争气地湿了眼眶。Toshi的嗓音条件已经大大不如以前,但是却能听得出他更为充沛的感情。这十年多数以boss形象出现的yoshiki,仿佛和十年前一样激情四溢。刹那间仿佛回到了那个五光十色的舞台。坐在钢琴前的yoshiki透出一丝笑容,仿佛又做回了自己搬,黑白键舞动,响起的是Without you的轻柔思念。Without you, how do we survive. Hide,有否可能可以在另个世界聆听? 闭上眼镜不看这世间,是否就那么美好。 年轻时代在眼前流动,已经中年的一群男人,是以怎样的心情来怀念往昔以及逝去的挚友呢?当年的Toshi言称为了不再沉溺于虚荣和挥霍而离开,而今是因为洗尽铅华而回来么? 世界上本没有什么永恒,希望的人多了,便诞生了永恒。原来没有HIDE的X仍然可以存活下去,只是和以前那个不同而已,就好像一个人从青年长到中年。得到得到的,失去失去的,但那个不再是当年孩童的人仍然是你自己。 一半怀念死去的Hide的心,一半怀着对X的爱与期待。也许我们的心终生都在这种夹缝中前行。 Laka 2008.5.5 夜 [转]Angry ChinaAngry ChinaMay 1st 2008 The recent glimpses of a snarling China should scare the country's government as much as the world![]() CHINA is in a frightening mood. The sight of thousands of Chinese people waving xenophobic fists suggests that a country on its way to becoming a superpower may turn out to be a more dangerous force than optimists had hoped. But it isn't just foreigners who should be worried by these scenes: the Chinese government, which has encouraged this outburst of nationalism, should also be afraid. For three decades, having shed communism in all but the name of its ruling party, China's government has justified its monopolistic hold on power through economic advance. Many Chinese enjoy a prosperity undreamt of by their forefathers. For them, though, it is no longer enough to be reminded of the grim austerity of their parents' childhoods. They need new aspirations.
The government's solution is to promise them that China will be restored to its rightful place at the centre of world affairs. Hence the pride at winning the Olympics, and the fury at the embarrassing protests during the torch relay. But the appeal to nationalism is a double-edged sword: while it provides a useful outlet for domestic discontents (see article), it could easily turn on the government itself. A million mutiniesThe torch relay has galvanised protests about all manner of alleged Chinese crimes: in Tibet, in China's broader human-rights record, in its cosy relations with repellent regimes. And these in turn have drawn counter-protests from thousands of expatriate Chinese, from Chinese within the country and on the internet. Chinese rage has focused on the alleged “anti-China” bias of the Western press, which is accused of ignoring violence by Tibetans in the unrest in March. From this starting-point China's defenders have gone on to denounce the entire edifice of Western liberal democracy as a sham. Using its tenets to criticise China is, they claim, sheer hypocrisy. They cite further evidence of double standards: having exported its dirtiest industries to China, the West wants the country to curb its carbon emissions, potentially impeding its growth and depriving newly well-off Chinese of their right to a motor car. And as the presidential election campaign in America progresses, more China-bashing can be expected, with protectionism disguised as noble fury at “coddling dictators”. China's rage is out of all proportion to the alleged offences. It reflects a fear that a resentful, threatened West is determined to thwart China's rise. The Olympics have become a symbol of China's right to the respect it is due. Protests, criticism and boycott threats are seen as part of a broader refusal to accept and accommodate China. There is no doubt genuine fury in China at these offences; yet the impression the response gives of a people united behind the government is an illusion. China, like India, is a land of a million mutinies now. Legions of farmers are angry that their land has been swallowed up for building by greedy local officials. People everywhere are aghast at the poisoning of China's air, rivers and lakes in the race for growth. Hardworking, honest citizens chafe at corrupt officials who treat them with contempt and get rich quick. And the party still makes an ass of the law and a mockery of justice. Herein lies the danger for the government. Popular anger, once roused, can easily switch targets. This weekend China will be commemorating an event seen as pivotal in its long revolution—the protests on May 4th 1919 against the humiliation of China by the Versailles treaty (which bequeathed German “concessions” in China to Japan). The Communist Party had roots in that movement. Now, as then, protests at perceived slights against China's dignity could turn against a government accused of not doing enough to safeguard it. Remember the ides of MayWestern businessmen and policymakers are pulled in opposite directions by Chinese anger. As the sponsors of the Olympics have learned to their cost, while consumer- and shareholder-activists in the West demand they take a stand against perceived Chinese abuses, in China itself firms' partners and customers are all too ready to take offence. Western policymakers also face a difficult balancing act. They need to recognise that China has come a long way very quickly, and offers its citizens new opportunities and even new freedoms, though these are still far short of what would constitute democracy. Yet that does not mean they should pander to China's pride. Western leaders have a duty to raise concerns about human rights, Tibet and other “sensitive” subjects. They do not need to resign themselves to ineffectiveness: up to a point, pressure works: China has been modestly helpful over Myanmar, North Korea and Sudan. It has even agreed to reopen talks with the Dalai Lama's representatives. This has happened because of, not despite, criticism from abroad. Pessimists fear that if China faces too much such pressure, hardliners within the ruling elite will triumph over the “moderates” in charge now. But even if they did, it is hard to see how they could end the 30-year-old process of opening up and turn China in on itself. This unprecedented phenomenon, of the rapid integration into the world of its most populous country, seems irreversible. There are things that could be done to make it easier to manage—including reform of the architecture of the global institutions that reflect a 60-year-old world order. But the world and China have to learn to live with each other. For China, that means learning to respect foreigners' rights to engage it even on its “internal affairs”. A more measured response to such criticism is necessary not only to China's great-power ambitions, but also to its internal stability; for while the government may distract Chinese people from their domestic discontents by breathing fire at foreigners, such anger, once roused, can run out of control. In the end, China's leaders will have to deal with those frustrations head-on, by tackling the pollution, the corruption and the human-rights abuses that contribute to the country's dangerous mood. The Chinese people will demand it. And then there were none
写了半天, 居然没了....很是郁闷.
过年写了一大篇流水账,结果不见了 = =
很郁闷. 不写了.
这次过年,最大的遗憾是没吃上热干面就回帝都了. = =
组织不能承受之重-观<集结号>及其他
上周末还是去影院看了集结号, 结论是优点缺点都很明显的片子. 以冯小刚的能力, 捣鼓到这一步已经很不错了, 但是也足以凸显他离大师之境还有待修炼.
优点主要在于:
1. 场面. 相对于以往的战争片, 战斗场面拍得更加好看,也更好莱坞. 但是让人比较不爽的是让人震撼的战争场面特效是棒子的作品. 冯作为导演对镜头的处理并不算太优秀, 晃镜有点乱, 完全没有<拯救大兵>里面的战地记者视角来得流畅.所以这个优点很大程度上归功于棒子们.
2. 人物. 我这里都是和以往的中国片比,不是跟大兵瑞恩那种比. 不管怎么讲,这片里的人还都有血有肉, 该怕的时候还是怕的, 该骂的时候还是骂的.
3.演员.张涵予的确是个好演员,无论如何谷子地还算是个成功的角色, 这一点张涵予功不可没. 王宝强等人基本不过不失,但是有时候演员也没办法,剧本的问题.
还是重点说说缺点,因为整个片子还是让我十分不舒服.
1.主题. 片子的基调非常根正苗红,影片回避了战争的性质讨论,回避了人性讨论,归结到了"组织认定".前半的惨烈牺牲,后半的苦苦追寻,最后却发现落脚点承受不住这种力度.那么多条命,谷子地那么多年的寻找,只是要回一个"名分". 这大概不是处于现代的我们可以赞同的. 为了什么? 为了那六百斤大米? 组织不认定的话他们的死就没意义了? 老冯可以说:我就是拍商业片,不去追究意义.这个主题就是能迎合头脑简单的FQ们,就是能过审查. OK,我也没有话讲.
2.剧本. 李安说中国没有好编剧.这话大概不假.而且现在越来越差. 我想老冯要表达的"集结号"的意思并非战争年代的集结号,也包括谷子地背负的没有听到的号声,在他余后的几十年里.但是剧本前后差距太大,让人难有相连接之感. 如果以一个时段为主,然后穿插另一个年代可能会好一些, 或者相应减少后半的时间. 跟紧凑的战斗相比,后半的寻觅太过琐碎而且拖沓,断层剧烈. 尤其朝鲜战争一段,大概是全篇被人记得最多的,因为那个"前轱辘不转后轱辘不转斯密达".从这里我们窥见了原本的冯小刚,会心一笑. 但是正同<天下无贼>里的无厘头抢劫一段, 虽然占尽眼球, 但不得不说是破坏整体协调性的大败笔.而且为了更好地讲故事,这一段其实最好在二斗和谷子地的回忆或者什么事情里抖搂出来, 单独安这么一段太刻意, 感觉编剧小时候写日记是不是只会写流水账那种啊?
3. 人物塑造. 群像描写,但是每个人的印象并不深刻. 谷子地说"爹妈都给他们起了名字的",但是很遗憾,片子看完,除了谷子地,二斗和王金权, 其他的几个我仍然没记得名字. 有很多战争场面,很惨烈,但是有限的篇幅,没能好好地描写每个人.于是我不是太明白感动到哭的人到底感动啥? 感动于谷子地的执着么? 那群大兵里我咋就记得那个啃饼的, 还有狙击的如果不是王宝强来演我肯定啥印象也没有. 群像, 有限的空间, 有限的时间, 每个人的独特个性, 这个是导演的功力. 不是每个人都能坐到杜琪峰那样.
既然是同期作品, 不得不跟投名状做一比较. 我不明白的是为什么会有那么多人觉得集结号比投名状要强. 无论从剧本,导演,演员,主题任何一个方面来看都无疑是投名状占上风. 起码投名状的剧本完整, 故事一气呵成. 只是影院版剪掉了不少东西让人郁闷. 投名状若是减去三人杀人立状的情节, 这个"投名状"所承载的意义就完全体现不出来.
投名状可以理解为匹夫和政治家的歧路, 可以理解为政治权谋下个人情义的渺小与不堪一击, 当然我的理解是"血酬定律"的注脚. 这个完全符合朱大可的"流氓文明"哲学, 中国历史则正是在一次次的官匪转化中形成的. 民,匪,官,兵,人不过是选择更容易吃饱或者获得权势金钱的一条路而已. 其实刘德华和金城武都不是说因为是匪所以入不了行,而是他们不够"流氓".能流氓到朱元璋那样, 才能立足于那些老奸巨猾的干老头子之上.
表演方面李连杰的文戏已是出人意表, 刘德华不过不失, 金城武良好发挥, 冷兵器的战争场面也是相当残酷. 不要说苏州不下雪, 看看现在的南方?
最后回到集结号, 说两句.
1. 问个技术问题. 被炸药包炸的粉碎的烈士尸体, 挖出来后能数出76个么?
2. 前天晚上老刘跟我说起打仗的时候, 有一路红军到了他爷爷奶奶的村子决定驻扎吃饭. 煮汤吃到一半突然有敌袭, 一个十多岁的小战士来敲他奶奶家门:"大娘大娘,我们要打仗啦,我拿汤跟您换点干粮." 家里只有3两饼, 差着2两. 小战士拿着饼一路跑:"我们还会回来的, 我回来再拿." 第二天, 部队回来了. 小战士却没有回来拿那二两饼. 我很冷血地看完了集结号, 这个时候却觉得眼眶有点湿. 等咱有了钱 英文版
"When we get money, we'll go to hotels to look for hookers, local hookers or foreign hookers, whichever we damn want. We'll get two, use one and send the other back,"
还是中文牛X I LOVE HIMHIM, 不是him。 HIM是一个乐队,很哥特。
看昨天在远洋天地跳下来的那个mm的日记说她从全年底就反复在听HIM, join me in death。
我承认HIM的歌的确是很像甜美的毒药。。。
不止一个人说你太懒了,这么久不更新博客。工作到累死然后来写两笔,容我把幻象杀手,
幻4,汉之云通关了再说吧。
还要把LB的《我是刘跃进》看完…… 刘震云…… 感觉震撼感不如当年啊……
似乎有点像余华,被这个混乱的世道给搅合进去了……
太阳照常升起 —— 一个巨大的冷笑话 晚上去看了姜文的新作《太阳照常升起》,感觉还是非常不错的。跟其他的第五代相同的一点是片子拍的很逗,基本上全场笑的很多;但是不同的是他是痞得故意逗你笑的,而不是假装严肃让人不得不笑,但最后又死皮赖脸地告诉你:你会笑,只是因为你不知道。《太阳》不算是姜文最好的片子,起码个人觉得比起《鬼子来了》要差很多,但是上帝保佑姜文还是姜文,他用这部片子表明了他仍然是一个遵从于自己灵魂的导演,拍自己想的东西,而没有落入波涛滚滚的砸金大潮之中。
黄秋生的表演依然是亮点,形象的变化已经值得一看,而且抱着吉他献声唱歌,魅力已经一流了,呵呵。姜文则是老样子,有点文气,有点痞气。陈冲尽职尽责,房祖名不过不失,但周韵的表演感觉还是有点失水准。
《太阳》也是一个寓言式的故事,有很多情节并不能具体去考量,其中也充斥了许许多多姜文作为艺术家的幻想。开头十分的无厘头,房祖名被他的疯妈搞得团团转,几乎疯掉,这二十分钟基本上观众都是在笑的,因为其间的台词实在是非常冷笑话。在疯妈失踪以后,故事切换到黄秋生和姜文。两个知识分子在一个没有常识的年代里,一个死亡,一个被下放。这个年代是极度性压抑的年代,也因此一切与此相关的活动都上升到极其热烈的程度,包括抓流氓。被下放的姜文在美丽的原野里遇到了房祖名,两个故事开始产生交集。交集不过是一个老套的乱伦故事,但是一个关乎人命的事件,在崔健的妙笔之下,不过两分钟就解决掉,真是让人忍俊不禁。
姜文的妻子,一个南洋女郎,最终离开了乡间,姜文也终于对房祖名开了枪……
时间最终跳回了十八年前。十八年前,姜文的妻子和房祖名的疯妈居然是同路一起到达新疆,尽管没有真正的交流,尽管一个走向“尽头”,一个走向“非尽头”。可笑的是走向“尽头”的那个走向了自己的爱人和幸福;走向“非尽头”的那个,却走向了悲哀的命运——爱人的遗物。
于是所有的问题都得到了解答。原来房祖名真的出生在铁道上,原来真的有阿辽沙,原来火车真的停了下来,原来太阳真的升起了…… 结尾的结婚场面充分体现了姜文的才华,一个喧闹杂乱,还混合了其他线索的场景,被他拍的淋漓尽致而丝毫不乱,难怪有人评价说这段很像《鬼子来了》。
世界上最伟大的悲剧永远都是以喜剧的面目出现。无论时代如何改变,人的命运如何多舛,生生死死如何没有恒定,只有太阳永远照常从东方升起。这是真理,也是一个无法反驳的冷笑话。
这个片子会失意于嘎纳和威尼斯也不是什么奇怪的事情。一来这个电影非常隐讳,即使是对时代的讽喻,也藏得比较深。有些微妙的东西,得中国人才能领会。两段爱情(两个女人对黄秋生的变态爱不算)写的不错,但并不突出,没有太重得奖的砝码。总之,是一部华人的评价会好过老外的片子。房祖名父母的爱情是以隐线出现的一段纯爱故事,而姜文这对华侨的爱情则显得比较写实而有些杂质。不同的爱情产生于不同的年代,倒也合逻辑。遗憾的是周韵感觉功力不够,不管是处理年轻时的悲伤还是中年的疯癫,都有点做作;姜文和他老婆的故事本来是一段千里寻爱记,但是中间二十年描写的空白让这段感情和产生的问题都显得有些没有根基。这大概是我觉得影片还给人“缺点什么”的地方。
值得一提的是姜文对音乐的掌控。虽然迟到了两三分钟,但从一进场就感觉到音乐的运用非常到位。插曲配的是《美丽的梭罗河》,非常具有时代特点,但是出现的时间掌握的非常好,每次出现不知道为何总给人心中感慨万千的感觉。原来这种歌也可以用到这种地步么…… 十年前两天聊天的时候发现实在是太久没更新blog了,虽然曾经有很多想写,但是始终懒得写下来,跟中学时候激情的奋笔疾书比实在没法比。
月海关了有好几年了,那是第一个也是唯一一个水得比较疯的BBS,所幸群还有保留下来。最近开始混LF,好像比月海之后更疯,怎么讲,在每天规律的生活中,论坛反而成了乐园一样的地方。摸鱼党们大概都有这种感觉,淹没在工作中,摸个鱼聊两句,心情会无端变好一些。
最近最大的刺激大概是听说Z和Y分手的事情。听到周围都在问“什么时候结婚”而只有我一人知道其分手事实还不能讲出来,实在是很为Z难受。不过人好像都是这样,哪里有完美的。体贴细心的男生感性,控制力通常差;自控力超强的好男人却又常常粗枝大叶,让人气不打一处来。聪慧的女生通常难于掌控;温柔依人的女生又通常趋于无聊。前天聊天时恶恶突然说到想找漫画式的男朋友,呵,也许每个看ACG的女生都曾有过这样的想法。看过了梦想中的人物,再回到现实,实在是有点惨不忍睹。不过幸好,早已不是做梦的年龄,世上的事,贵在看得开。
十年前,正是一生中最快乐的时光,虽然经历着人生最大的痛苦之一。年少,纯情,无垢,认为什么事情都必然有因有果,和朋友一起羡慕着三毛的流浪人生,做着白马王子的美梦。至今为止的遗憾之一,便是过早明白世事,以至从来没有过漫画那样纯净的恋爱——单纯的喜欢,不计任何后果。有次和母亲吵架曾经提及此事,怎料母亲回问道“那样受伤害有什么好”。但不受伤害又有什么好。
十年过去,人生已经沉沦,开始渐渐深刻理解了以前看过千百遍的“疲倦”。尚不想结婚,一来不愿自己的婚姻是迫于某种压力,二来也不愿意有定格的感觉。婚姻对我来说,仍然是个一旦定下便很难更改的东西,虽然说可能有一定的自由,但我仍怕可怕的遗传让我不自觉的投身于此。这时候,不得不感谢我贪玩的父亲,稍微均衡了一下这种牺牲的特质。老刘虽然轻描淡写仿佛一切都是我自己的臆想,但男人永不能明白对于serious的女人来说,婚姻犹如战争,尤其神经质如我。
世界上最可怕的不是想要什么而不得,而是完全不知道自己想要什么。
我想过普通的生活,生老病死,挤车上班,有空游戏,但是却不可说。“Don’t waste your talent,”所以这全是错。如果说我有什么梦想,那么我的梦想是去一个古老的图书馆里做管理员,安静地终老一生。
十年前,我和Z都不可能想到今天会在这里,有这样的心情,那时的我们还是每天打来打去的孩子。我们也无法揣测十年后将在何方,有怎样的心境。
或许,一切会全部遗忘,虽然我不想。 令人感动的选秀最近一直不停的传来有人逝世的消息,林晓旭、侯耀文、杨德昌,然后最近还听说了年轻的科幻作家柳文杨。
世界变化如此之快,这边暴雨那边干旱,老鼠成群,奴隶社会回归,让人觉得在这个疯狂的世界里保持认真和冷静真是挺可笑的事情。
庄子早就说过一起皆是人定,若众人指天为地,一个人指天为天就成为了不折不扣的笑话和疯子。这大概是很多作家和导演都如此钟爱“疯子”这个身份的原因。
抛开众多让人心里憋屈的事情,今天想说的是选秀。前段也看了一下快男五进四的比赛,还不错,吉杰离开有点可惜。个人不是太喜欢张杰,尽管很多人说他很努力。他跟苏醒的出身一定程度上迎合了某种民意,张杰的舞台表演对我来说有点做作,才华也并不明显,型秀冠军没能成名挣钱有什么了不得的?看看安又琪现在哪里还有动静?我本身比较冷血,除了才华我不相信镜头和舞台上的人任何其他东西。魏晨看的不多,没有多少存在感,唯一一个五强里我没记得脸的。本来觉得他进不了前三的,没想到…… 不过五进四唱的杰伦很讨巧,很聪明。陈楚生声音感染力不错,只是舞台的掌控感和感染力还远不及王啸坤(个人感觉上有点类似)。个人比较喜欢苏醒,大概是因为觉得唱功和声音都不错的缘故,虽然家境很好,但并没有给人骄纵的感觉。吉杰的中文歌很一般,尤其是什么月亮那个,初听挺惊讶这也能进五强?但是PK时的《The Day》(好像白痴湖南卫视字幕打成Today了)非常棒,我承认整场比赛唯一被感动的就是这个地方了。我真是搞不懂国内这些什么选秀非要让歌手成为百变歌手什么都能唱,什么今天文化主题,明天情侣对唱,无非就是卖点,很无聊。唱歌就是唱歌,你什么时候听过蔡琴唱摇滚了??吉杰若是给他足够的指导和主动,他的jazz必定不是今天这样,这种选秀造就了他或许也一定程度上毁了他。
个人非粪青,也不觉得选秀节目有多傻。舞台仍然是个光彩四射的地方,看见有人梦想成真也不是什么坏事。但看过的国内选秀节目里唯一真正感动过我的大概就只有笔笔了。我很单纯地喜欢她不知所措的笑容。她唱普通朋友和解脱的时候我觉得都有与原唱完全不同的力量,而且我更喜欢笔笔的诠释。但是哪张《谁动了我的琴弦》太烂了…… 叠加了一堆有名的名字但其实没有一首歌表现出来了她的特点,完全没有能让人记住的东西,难怪柯以敏痛斥说新专辑会把笔笔毁了。我也同感。最近听说她学成归来,希望她能够拥有可以发挥优点的空间。
However,一条短信都没投过的俺,估计是湖南卫视最讨厌的观众了,哇咔咔~~
写了这么多,其实只是为了贴出一个真正撼动了我的选秀,英国的选秀冠军Paul Potts。一个豁牙的,看上去像个弱智的胖子,普通的手机销售员。我承认从来没有看过这种选秀,因为他纯真的完全没有秀的成分。当所有人都抱着看笑话的心态听到他的歌声时,原始璞玉的光芒开始出现在人们的眼前。“舞台造型好,掌控力好”或者“你太性感了”之类白痴的评语不会出现在Paul的舞台上,穿着大卖场买的破西装的大胖子用他的心灵和喉咙唱出的歌声听起来更接近天籁。
另外,我想我感动或许也是因为每次听到Paul的歌声就会觉得人类原来还是可以如此纯粹,人还是一种可以寄予希望的种族。我相信paul如果在中国或许可以进到某个区的前几名,却不可能成为冠军,因为没有那么多疯狂的粉丝会给他发疯发短信投票,因为电视台会安排一个桥段说“Hi Paul,你来唱个Hip-hop或者Rock and Roll吧,”,因为有评委会戴着恶俗的花一脸厌恶地说:“你长得太难看了。”
Paul,一个对自己才华还没有深刻意识的歌剧爱好者,上帝宠爱他,所以没有把他生在中国,这样他终于得到了站在舞台中央接受世界的掌声的机会。我愿意给予他我最真诚的掌声以及欢呼,即使他听不到。 左右之间中途同归-有关《老港正传》在电影院里看完了《老港正传》,回来就着《星光伴我心》,写这篇东西。
不愧是赵良骏的喜剧,如同《金鸡》和《春田花花同学会》一样,打着喜剧的旗号,让人心里发酸。所有那些曾经存在的,现在或在或不在的,就好像色彩绚丽的新世界里的一堵旧城墙,刻印着的历史,有几多滋味在心头?
老港是个受革命主义教育熏陶的好人,与其说他是被左派教化的结果,不如说左派的思想和他的人性达成了某种一致,于是互相强化。在父辈里,能看到许多这样的影子。而老港不过是一个极端的体现。
老港是左派推崇的典型,能干又吃苦,不怕吃亏,损己为人,可以成为优秀共产党员的典范。老港是那个过去的时代的产物,而商品大潮代表的右汹涌而来,老左便成为了过去的雕像。无论世界如何变化,老港依然是老港。就好像高楼林立的香港中央,那几十年不变的破天台的风景。
不得不说的是导演采用了一个很中立的立场。没有左右之分,老左的正直无私并非无错,他缺少了变通和理解;老右们的变通也非无错,他们不再纯洁与坚持。对于一个人来说,做出哪种选择并没有对于错,但是对于家人,就不一定了。老港这颗顶风的大树,坚强的活了过来,但树下的花花草草,却消失殆尽。
看春田花花的时候就觉得郑中基可造,现在更加深了这种印象。小开出身的他,把一个不太顶用但是心底善良的底层“小港”演绎得十分出色。相比之下莫文蔚到让人觉得平淡无奇了。
故事的拐点上,毛舜筠饰演的母亲突然去世,在内地某个村子养狗的左忠背着包闻讯赶回香港。接到母亲死讯的左忠对着父亲开始总爆发,“你自私”!尽管旁人劝他不可乱讲,但老港心中也有数儿子所言非虚。从心理上而言,对于其他人的好是出于老左自我的需要,从这点看他对妻儿确实自私非常。如果爱是牺牲,那么他一生都没有好好爱过老婆,修过所有人的小玩意就是不记得修家里的洗衣机,给别人义务做饭就是没有给老婆熬过汤。等醒悟过来,却已无补救的办法。
人生不都是这样么?管他是左还是右。
妻子去世的老港开始慢慢的改变,变得安静了不少,一个人拿着妻子的信呜呜地哭。被妻子/母亲的温柔打动的父子坚冰开始融解,变得更加宽容更愿意理解。老港开始学习与时俱进,小港开始认真做事。学会写email的老港依然住在天台上,可惜妻子的笑容已经成了记忆中的一颗朱砂痣。日益见老的老港和老右也渐渐不再为了主义而争吵,
另条主线是“小港”左忠和阿右的女儿阿敏。一个被老爸用极左教育教大,戴大眼镜剪傻头穿白球鞋;一个年龄不大就去了美国念书。本该生活有天壤之别的两个人就好像两条波浪线,彼此平行却偶尔相交,直至兜兜转转一圈之后才谐调成一致。念书少赚钱辛苦,但念书多了却也不一定幸福,幸福的关键只在于心的稳固而已。相比老港的主线,这条感情线到不觉得有多突出。
老电影院终于关了,老港终于从他忠于的岗位上退下,最后他给大家加映了一场老电影,当作一个时代的落幕,是一个时代,也是一代人。这个桥段虽然有抄袭天堂电影院的嫌疑……但仍然拥有感人的力量,尤其当我看见鲍起静的眼泪时。就好像回望自己的人生,才惊觉原来自己拥有过这样的人生。
看到有人说这个片子一定要看到字幕完,的确如此。郑中基的《星光伴我心》让人听得有些流泪的冲动。二十几年的人生,回忆中已经点点泛黄,不知再过二十几年,会有怎样的心情听这歌,看今天的这些文字?
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从银幕下做梦 谁让观众轰动
曾熟悉的面孔 给我们多少次的感动
小时候的英雄 活到这分钟
从银幕上发亮 谁是你的偶像
谁是喜剧之王 百万人流着眼泪鼓掌
电影里才会黑白分明来散场
快乐时光 万世流芳
光影晃动的天堂 温馨老地方
陪着我们感伤 陪着我们成长
直到一天没有人捧场
动人的乐章 让情感不用躲藏
任那岁月再漫长 任那戏票泛黄
迷人的片段还在心中播放
从银幕上落画 墙慢慢地倒下
主角们的笑容 十年后也像一场烟花
我很想象朋友问一句 你好吗
快乐时光 万世流芳
光影晃动的天堂 温馨老地方
陪着我们感伤 陪着我们成长
直到一天没有人捧场
动人的乐章 让情感不用躲藏
任那岁月再漫长 任那戏票泛黄
迷人的片段还在心中播放
快乐时光 万世流芳
让情感不用躲藏
任那岁月再漫长 任那戏票泛黄
谁曾相约也在回忆中播放
谁曾失约也在回忆中播放
话剧及其他周六跟老刘和colin一起去看的<失明的城市>,比较失望. 能感觉出原著的意思, 确实是靠近诺贝尔的思考方式. 但是编剧有点过于直白,而且主演的表演极烂....
并不了解男主角是怎样的腕儿, 但那头长头发可算是让人印象深刻. 从开头就开始乱抖,跟疯了的长毛狮子狗一样. 本来应该是逐步加深的感情,被他演绎的一点层次都没有了. 开头那么摇,结尾还那么摇,加上好像狮子狗一般的效果,直接导致后面他一说话我就想乐,完全没有了深刻的味道. = =b
作者是老共产党, 笃信"暴力是世界的基础". 而暴力之所以成为力量, 部分是由于人们的恐惧. 男主角玻尔医生是知识分子的代表, 有社会责任感, 好丈夫, 坚持人类的尊严. 跟很多作品类似, 在生存的底线上,知识分子羞答答的拿着遮羞布堕落了. 庶民是纯粹的"恶", 而知识分子是不承认自己恶的"恶". 真恶和伪善,哪个更恶劣?
眼睛即心灵,灵魂,是人类区别于动物之所在. 作者也像别的很多人一样, 将人性中仅存的光辉留给了女性. 玻尔的妻子linda, 从未失明,一直保存着善良的灵魂. 她好像人类的良心一般看着眼盲的人类的种种恶行.
咳咳, 总体来说还算光明的, 跟我们看过的很多作品比较的话. 主旨的话有点接近<蝇王>, 但私以为力度完全不够. <蝇王>仍然是我唯一看到颤抖的小说, 也是我所读过的最黑暗的小说之一,另一个是芥川龙之介. 我仍然认为日本人是这儿世界上最善于描写"黑暗"和"绝望"的民族, 东方的细腻和极端主义叠加, 要么是菊要么是刀, 正如线轴的两个方向. 芥川龙之介的小说充满了地狱的色彩, 但是却很绚丽,很吸引人,仿佛轰轰烈烈的地狱之火. 当然我没有机会去看太宰治,也许那又是另外一种味道.
同时想起了今年看的其他几部戏, 排起来是哗变>莎姆雷特>两只狗的生活意见>失明的城市. <两只狗的生活意见>里演员比较厉害,也很辛苦,但是本人对孟京辉并不感冒.他推崇的"互动"让我觉得有点浮, 有点刻意, 加上情节堆砌, 只有表象而无实质. 所以说<两只狗>仿佛可以看作现实主义的作品, 但是可惜的是作品里除了描写之外,没有作者的灵魂. 不过那个宋祖德学的真像啊.... 搞得"我跟你一命抵一命的啦"都快变成口头禅了......
老刘说他喜欢话剧更多, 我大概还是喜欢电影更多. 话剧对我来说有点戴着脚铐跳舞的味道, 在有限的时间空间和条件下尽可能的完成一个故事或命题. 但电影则可以自由发挥.只要想得到, 就可以用各种方法去实现它. 朱砂之恋 时隔一年多,终于等到《英国恋物语》第二季的开播。跨阶级的恋情并非我所看好的东西,但《英》在我心中却不是白马王子和灰姑娘的组合。女主角emma虽然出身平民,只是一个女仆,但是其主人却是很和蔼的知识女性。不但不把她当女仆看待,反而教给她很多东西。所以Emma从教养到知识与贵族女子并无差异,而其本真的气质使她除了在“习惯”上与贵族迥异外,更多了几分娴淑。
为了逃避与William的爱情而离开伦敦的Emma,又随新主人回到伦敦,并阴差阳错的陪着William的母亲参加了他的订婚宴会。尽管我相信William当时是真心喜欢了Miss Campell,但是当Emma出现在他眼前,当月光下的两人再次拥抱的时候,两个人眼中源源不断流出的泪水,证明了什么叫做“铭刻”。加上梁邦彦恰到好处的配乐,仿佛能感到两个人心中无奈、思念、痛苦和爱交杂的情愫。 当你认为自己已经忘了,开始了新的生活,一切都走上正轨,阴霾已经成为昨日的时候,当年的人和事却以某种形式再次出现在眼前,心底的感情仍然会像决堤一般涌出。
William没有想过欺骗谁,Emma没有想过破坏谁,我想我确实被两个人眼中的泪水所感动。很纯粹的感情,无法抑制的感情,可以让两个感情内敛的人几乎无法控制。但这几乎是必然的。Emma的突然离去,让两个人根本没有结束。如果用古龙的话说,就是化脓的伤口,如果不再给它一刀,是永远好不了的。
我对《英国恋物语》的爱大概就在于它的纯粹。没有战斗,没有热血,没有搞笑,没有惊天动地的与天地为敌,没有宿命,只是很单纯的感情和细节。故事不一定要复杂才好看,关键在于说故事的方式。最近老刘在我这迷上了黑泽明,在看完《罗生门》、《生之欲》和《野犬》之后,他已经深刻的意识到电影并非砸钱,而在于讲故事的艺术和态度。爱情也是一样。不知道是不是年龄的关系,比起那些在某些情形下轰轰烈烈的感情,如今那些纯粹的日常的爱情更能让我感动。突然想起前年的时候,在武汉的时候和大仙一起看《金色池塘》看到眼泪直掉。
按照张爱玲的说法,过去的,没得到的,都会变成胸前的一颗朱砂痣。今夕何夕,朱砂还在?
PS:背景暂时概不了,放一个英国恋物语的第一季OP吧,广受好评的钢琴曲啊~
人生如戏 戏如人生前天晚上去看了《莎姆雷特》,台湾李国修的话剧。非常的喜剧,正如介绍所说,全场基本笑倒。看见莎姆雷特我最初的反应是音乐剧《Kiss me Kate》,也是一个戏中戏的故事。戏中戏,好就好在戏里和戏外的对照,人生如戏,戏如人生,演着演着,就分不清哪是戏哪是人生。就好像《莎姆雷特》里,同一个人,演完后他是哈姆雷特?还是雷欧提斯?还是霍拉旭?
幼年的时候抽的命签是“人生如梦梦如生”,或许真是一生的命格。《莎姆雷特》里,团长修国和“皇后”有一段台词:“舞台装好,观众看戏,演出谢幕,观众回家,一切从无中生有,又从有变无。其实,什么事也没发生—— 人生不也是这样?” 我们的人生呢? 看着舞台上的李国修,我突然觉得自己的生命是在一点点的损耗。听从长辈的教导,变得世故圆滑,不再去想遥不可及的梦想。我的梦想,是什么呢?大概是我没有天才去完成的东西吧? 正赶巧最近正在看《伶人往事》,当年的角儿的生命基本也就一个路数。苦练,成角,国营化,被批斗,凄惨。看的时候经常想起《霸王别姬》,才发现李碧华的小说写的真是不错,有很多东西跟当年的情形颇为神似。 莎士比亚说:“大人啊!请您善待这班戏子伶人,不可怠慢,因为他们是这时代的缩影。” 《莎姆雷特》里“团长”说,希望演出完观众起立鼓掌三十分钟(妄想,呵呵)。在谢幕的时候,观众的确起立鼓掌了,而且超过十分钟。我站在第二排,看见每个演员脸上的表情。要说也都是些“腕儿”了,但我看清楚了好几个人的眼泪。李国修和黄嘉千还有演娃娃的那个女孩子都在哭。第一次走出台湾,还是为这次的成功而感动吧。 看见李国修单独谢幕落泪的时候我特别想哭。大概是因为他的自序给了我很多的认同感。他说:“不曾为生命感动落泪的人,不要从事艺术创作。对生命态度不够悲观的人,不要接触喜剧。”所有伟大的喜剧,都出自悲悯的灵魂。无论是莎士比亚,还是塞万提斯。我突然觉得自己应该凭着悲观的态度来努力生活,更加努力。也许在我的想像里,李国修就好像一个坚持了梦想的“自己”。 我已经回忆不起是何时开始中意于“戏谑”的态度,大概是洞察到真正的虚无主义之后吧。沉重啊严肃啊,已经完全不足以用来诠释生命了,笑声中的眼泪才是生命的真谛。 莎姆雷特是误会,是错误,是我们错乱丛生的生活真相。 哈姆雷特是悲,我们的生活是悲,合起来就是令人心酸的喜剧。 PS:又看到某北京傻报报道说某个从没听说过的剧评人声称《莎》的《仲夏夜之梦》选剧有问题,格调底下云云。上次该报骂久石让已经让人觉得酸味十足,这次的“个性”似乎有增无减。好像还说综艺节目主持人的“外行表演”无法让北京观众满意,整个看上去像综艺节目云云。每个时代都有这么无聊的人,挂个称砣就以为自己是马脸。如果真的很烂,那我听到的笑声和掌声又算什么?认为生活只能“高格调”,“高雅”,“深刻”地度过的人,相必也只能过着腐烂的生活。 那些那些不宽容本来在写一篇善恶的文,结果还没完结, 看到最近的纷纷扰扰, 不由想偷个闲写两笔. 最近轰轰烈烈的赵承熙枪击案的结束, 让不少国人联想起了几年前的马加爵事件. 回忆起来, 我首次听说马加爵案倒是媒体起哄之前, 因为同学的同学在云南大学上学, 这样传到我的耳朵里. 当时很震惊, 觉得如此恶性的案件难道又被校方给隐瞒过去了? 事情闹大了以后, 马加爵的生活慢慢浮现出来. 在他被捕之后, 我开始觉得他很可怜. 人间的嘲弄和冷漠, 加上中国从来漠视心理健康的教育, 共同酿成了悲剧. 即使是被害者的家人, 为何不反省自己从未教给孩子平等和关爱呢? 网上流传的马加爵遗书, 我也不知道是真是假, 但当时拿给母亲看的时候, 她倒是不胜唏嘘. 以她的性格, 大概就算被害者是我, 也无法再恨吧. 但怨恨仍然情有可原, 没有多少失去了爱人还会保持宽容和理性的人. 存在于社会之中真正可怕的, 是那种戏谑. 而在不知不觉之中, 我们都在那戏谑之中. 开玩笑的时候会说"那你拿锤子砸他吧", 同学玩网游据说出现了"马加爵之锤"作为武器, 网上四处称其为"爵爷". 唯一消失不见的, 是当事人本身. 以前在图书大厦看书的时候, 因为同时对心理学兴趣浓厚的关系跟身边一个军官聊起天. 他说军队里只有政治问题,没有心理问题, 可就算是其他领域, 又何尝不是. 在日常生活里, 只有人品问题, 没有心理问题. 心理变态也跟人格卑劣划起等号. 如同现在对烧狗者的谩骂一样, 为何国人可以爱狗却不懂得爱人?? 但同样的, 大众也无法作为责备的对象. "人"的不存在本来就是中国文化的特点之一. 人要"站队",要有"团体". 美国人对凶手的宽容开始让许多人开始反思自己的文化, 在马加爵事件里, 我们每个人, 曾经有扮演过光彩的角色么? 整个云南大学, 也没有一个人出来说自己对于之前对马加爵的态度感到抱歉. 就连我自己也使用过"可怕","变态"等字眼. No one can wash his hand off, just like no one will consider Pilate of innocence. 虽然甘地说"不宽容本身就是一种暴力", 但如此多人却认为自己的不宽容是最大的真理和个性. 但最悲哀的是, 我们不能不承认在这世界上确实暴力才是最大的真理. 政治也好,经济也罢, 说到底仍然是以暴力力量为基础. 宽容,人性,自由,正因为没有,我们才去追求. 今早手机报的新闻说一个个体户捐了三百万资助贫困高中生, 结果一个礼拜就被索捐的人包围, 避之不及. 好不容易有个休假, 停笔, 不再说.
夹缝这几天总是想着一个词:夹缝.
白天是黑夜的夹缝, 而生命本身就好像永恒的死亡与黑暗之间的一道缝, 光线从这缝间微微透出来, 成为生活.
虽然依稀记得多年前的理想,却仍然一边从周一到周五地数着离周末的天数.
这种感觉在公车里,尤其在地铁里感觉更明显,被陌生的人包围着,彼此毫不介意的流露着漠然的眼神.
人类这种生活在夹缝里的生物,究竟是坚强呢,还是脆弱?
形形色色的每个人,可能都在不同的家庭里撑起不同的天空.但是一场爆炸也好,毒气事件也罢.众多的生命
顷刻就会化为氤氲.
游戏里那些对人性恶的谴责也好,对人类勇气的赞扬也罢,都是自言自语而已. 神佛座前小绵羊 晚上火锅的时候又看了一次《SUPERSTAR》,听了一次J.C的高音,想起一些关于宗教的事情。
从过年前进行到现在还没打玩的RPG《星辰物语》,2001年的韩国作品,当年是与《格兰蒂亚2》火拼的角色。Colin桑来看见一次,惊呼“分辩率好差”,我说“01年出的”,彼又惊呼“分辩率好高”。格兰蒂亚当年玩的时候感觉也只是平平,大概是剧情对我而言过于直白,人物也很平板。尽管其他的方面做的非常好,我依然觉得《星辰物语》更加值得推荐。
同样出于宗教的体裁,星辰的思想却走得更远。末世的人类发明了模拟人类进程的“伊丽莎白”系统,但主创者却迷上了虚拟的童女。在伊丽莎白废弃后,主创者将自己的脑部转移至伊丽莎白上。几年后,上帝出于对人类的愤怒而派七名使徒毁灭人间,却被人类用核武器毁灭了其中一使徒。人类将使徒中含有神的力量的部分分为七分,是为达兰特,并将其中一份移植于女博士体内,来避免神的制裁。“魔法师做出了人偶,并教授给他喜欢的人偶简单的魔法,直到他发现人偶娃娃又自己造出了别的人偶娃娃,娃娃们互相争斗让魔法师愤怒,决定毁掉所有的人偶娃娃。……” 这便是世界的传说。
上帝是否仁慈?上帝造人,人之错即为上帝之错。上帝为人之错而毁灭人,那么上帝便从未对人类怀有爱。从这种意义上来说,我宁可侍奉J.C而非耶和华。Marilyn Manson曾经有首歌叫《lamb of god》,很是有意思。lamb,代罪者,牺牲品,祭品。 但是人处在人类的维度,永远无法从人之上的维度来看人,所以宗教不可证伪,亦不可证实。
再说游戏的话题。星辰里的主要人物,每一个都经历了人生的重大变故,并且彻底改变了自我。西斯,命运的神之子,女孩样美丽的男生,拥有纯洁无垢的灵魂。因为无法承受亲手杀死所爱的人的现实,灵魂分裂,纯洁的肉体为阴谋者所用,不安定的部分则被剑圣安抚成为野性不羁的小子。艾路德,共和国首相之侄,下任首相第一候选。家出名门长子,长相英俊而多金,随时被女生围绕的白马王子类型。骄傲的王子殿下在一夜间失去了国家、亲人和美貌。弟弟雷的背叛,让自尊受损到变态的艾路德变得极端冷酷而暴躁。而与西斯青梅竹马的梅丽雅,一心怀抱发财致富的梦想来到都市,从来对人不管不顾一心向前看,却在事故时发现了自己真正的爱情。与变得不可理喻的艾路德相比,梅丽雅则变成了温柔谦和的好女孩,并最终改变了艾路德的心。 我最喜欢的一点:没有正义的主角。最善良的西斯也在第二章就让他完全变了样。每个人出于自己的目的来行事,即使与BOSS战斗,理由也很简单:世界已经毁了,战斗不过是因为不想坐着等死。
宿命论的问题已经不想再考虑了。“你的生命有多少是由于自己的意志”这种问题也不过是废话而已。人类可以是人偶,也可以是上帝。
一切科学,文化,艺术,所有这些的尽头都是宗教。对于我们这样没有寄托的人来说,不知道是好事还是坏事。这神佛座前的羔羊,便也不是谁个都有资格当的。
搞笑诺贝尔(其实,我很想知道研究结果,比如为什么手指划过黑板的声音会让人厌恶 ^^b) 颁奖者是真正的诺贝尔获得者 1991年,科学幽默杂志《不可思议研究年刊》(Annals of Improbable Research,AIR)模仿诺贝尔奖,创立了一个名为搞笑诺贝尔奖的奖项。此后,它一直受到哈佛大学的力捧。今年,哈佛拉德克利夫科幻协会、哈佛拉德克利夫学生物理学会就与《不可思议研究年刊》共同赞助该奖项。 《不可思议研究年刊》杂志的主编马克·亚伯拉罕斯说:“搞笑诺贝尔奖的目的是赞扬那些不同寻常的富有创造力的发明,并且这个奖项还可以刺激人们对科学、医学和科技的兴趣。” 虽然所有获奖的研究都是真实存在的,并且都在享有威望的科学及医疗杂志中发表过,但与诺贝尔奖不同的是,搞笑诺贝尔奖的获得者不仅不会因获奖而得到奖金和受到公认,并且也不太有可能因该发明研究而使科学和医学出现巨大的变革或突破。但是,令人瞩目的是,为这些搞笑诺贝尔奖的获奖者颁奖的却是真正的诺贝尔获奖者。 06年度搞笑诺贝尔奖的获奖者 生物学奖:荷兰瓦赫宁恩农业大学的巴尔特-克诺尔斯(Bart Knols)与坦桑尼亚的国家医学研究所、奥地利维也纳的国际原子能机构的同事共同证明出,带有疟疾的雌性按蚊对比利时的林堡干酪和人脚的气味有着同等的兴趣。 此外,他们曾在1996年刊登于世界著名的医学杂志《柳叶刀》的报告中提到:“我们已经证明出了,3种不同种类的按蚊都喜欢根据不同的气味而叮咬志愿者裸露的不同部位。” 鸟类学奖: 加州大学戴维斯分校的伊凡-施瓦布(Ivan Schwab)和已故的加州大学洛杉矶分校的菲利普-R-A-梅(Philip R.A. May)共同阐释了为什么啄木鸟不会头痛的原因。 营养学奖:科威特大学的韦斯米埃-艾-胡提(Wasmia Al-Houty)与科威特环境政府当局证实蜣螂其实是一类过分讲究吃的“食客”。 和平奖:身为威尔士梅蒂-蒂德菲尔人的霍华德-斯德普莱顿,发明了一个可以发出一种高频噪音的装置。因为这种噪音只有青少年才可以听见,因此这种技术随后应用于手机铃声之中,这样,青少年就可以轻松听见铃声而不被老师发现了。 声学奖:芝加哥西北大学的D-林恩-哈尔彭(D. Lynn Halpern)、伦道夫-布莱克( Randolph Blake)以及詹姆士-希伦布兰德 ( James Hillenbrand)在1986年进行了一个旨在发现为什么手指划过黑板的声音会让人厌恶的原因的实验。 医学奖:田纳西大学医学院的弗朗西斯-费斯米尔(Francis Fesmire)与以色列团队共同发表了一篇名为“通过用手指按摩直肠来解决难以处理的打嗝”的论文。 数学奖:澳洲科学及工业研究机构的尼克-斯文森(Nic Svenson )和皮尔斯-巴恩斯( Piers Barnes)计算出了为保证一群人中没有一人在拍照时闭眼,必须要拍多少张照片。 无题是生活太复杂
还是心灵太简单
棱角越来越圆,从生到死。
底线一破,便生死无异。
两个人,却不只两个人,是以两个人为中心的两个世界。
尘埃落定,心已明镜。
另,《姨妈的后现代生活》非常不错,绝对四星到四星半。
加上久石让的音乐。
谢谢腐败帮,冷如冰窖的世界里,让我觉得温暖。
虽然做不出温柔的表示,但灵魂还暖,有牵有挂,死亡不易。
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